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其实从中国古代的历法来看，而夏历是中国古代汉族最早的一个，而对于历法给中国古代的
生活带来的作用很重要。对于历法还没出现，天气的不测也是让以前的人们都会猜想不到，让百姓们都会很苦恼，而对于在这个时候出现了历法也是给人们在
生活里都会有着很大的作用哦，一起来看看中国古代历法是什么吧。
src="https://file.azg168.cn/file/zhonghuaminsu/nonglilifa/20170619/fc9ae829c9318c33f7aff77576340425.jpg" alt="中国古代历法是什么" width="604" height="603" />
最早的中国古代历法是什么 夏历是古代汉族历法之一，也是目前所知我国古代最早的历法，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。夏历传说是在夏朝时候创立的历法，原先的历法规则在数千年的岁月变迁中已经轶失。 按照一些古籍上的记载，夏历采用冬至之月为子月作历算一岁开始，历法年则采用以建寅月开始，即寅正（后来叫做夏正），其大致是采用整数366天为一岁，用减差法和正闰余，来调整时差。 夏历的特点，一是以寅月为正月，二是采用“定朔法”，即是以朔日为每月的初一，又将回归年划分为二十四节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为我国传统文化的瑰宝。但夏历也因为闰月游移不定，各年同名节气在格里历（简称格历）3—4天里波动，不便推算、记忆和使用。 以寅月为正月，也是夏历与殷历、周历，秦历主要的不同，古人将一年十二个月，分为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中气冬至所在的月（仲冬之月）为子月，大寒所在的月（季冬之月）为丑月，雨水所在的月（孟春之月）为寅月余类推。 夏历以寅月为正月（与今汉历（农历）正月相同），殷历以丑月（相当于今汉历（农历）12月）为正月，周历以子月（相当于今汉历（农历）11月）为正月，秦历以亥月为正月（相当于今汉历（农历）10月），也就是说，夏历的三月即殷历的四月、周历的五月，而夏历的正月，又被称为“夏正”。 我国古代从汉武帝开始，民间都采用“夏正”。而现在有些人误以为现在历法是夏历，其实现在被称为夏历的中国传统历法，其基本规则沿用的是汉代制定的汉历（太初历），所以应该叫汉历，只是其中沿用了汉朝开始使用的“夏正”而已。
中国历法演变 1、干支纪年 干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉成亥）的合称，以十干与十二支循环相配，可配成六十组，通称为“六十甲子”，用来表示年历，六十年后周而复始。 干支纪年法大约始于东汉，也称农历纪年法，在相当长的历史时期内，我国使用的就是干支纪年法，例如甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命都是采用的干支纪年法来计算，而1997年是农历丁丑年。 2、斋号纪年 西周共和十四年后，周朝史书中出现了“宣王一年”、“宣王二年”，鲁国史书《春秋》，是从“鲁隐公元年”到“鲁哀公十四年”的历史。“宣王”和“隐公”均为帝王或诸侯的谥号，这就是帝号纪年。 3、年号纪年 公元前141年，汉武帝刘彻即位，使用年号“建元”，首创年号纪年。以后历代帝王都仿照他而建制自己的年号。从汉武帝至清宣统三年，前后2051年中，建立过600多个帝王年号。 近现代中国的纪年方式 进入近现代，中国大陆地区在中华民国成立后曾采用过民国纪年法。1912年1月1日，孙中山宣告中华民国成立，1912年为民国元年。民国纪年与公元纪年换算很方便，民国换成公元，只要民国年数加上1911即可。如民国8年五四运动爆发，8＋1911＝1919年，即公元1919年；相反，公元换成民国，只要公元年数减去1911即可。 当然，如今人们日常使用的，是世界通行的公元纪年法，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份，而在耶稣诞生之前，称为主前。现代学者为了淡化其宗教色彩，以及避免非基督徒的反感，而多半改称用公元（C.E.）与公元前（B.C.E.）的说法。 1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。
中国古代历法 古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔望月）.。 年的概念和农业有关，《说文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周期，也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。 在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这段时间。 阴阳合历 以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历，中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。 平年12个月，有6个大月30天和6个小月29天。有大小月之分，是因为月相的变化在29-30天之间（精确数值是29.53天）。每年12个月一共354天，但这个数还不够1个太阳年。地球绕太阳一周的实际时间是365.2422日，比阴历12个月的总和还多出11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和
自然季节大致符合。 阴阳合历，是调和太阳、地球、月亮的运转周期的历法。它既要求历法月同朔望月基本相符，又要求历法年同回归年基本相符，是一种综合阴、阳历优点，调合阴、阳历矛盾的历法，所以叫阴阳合历。我国古代的各种历法和今天使用的农历，都是这种阴阳合历。 纪年法 古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年是周平王元年、秦襄公八年等。以元、二、三年序数计算，直到在位者出位。汉武帝时开始用年号纪元，例如建元元年、元光二年等，更换年号就重新纪元。这两种纪年法是古代学者所用的传统纪年法。战国时代，占星家还根据天象纪年，有所谓岁星纪年法、太岁纪年法。后世还有干支纪年法。下面分别叙述。 a. 岁星纪年法 古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星（木星）由西向东十二年绕天一周，每年行经一次星次。假如某年岁运行到星纪范围，这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁运星运行到玄枵范围，就纪为“岁在玄枵”，其余由此类推，十二年周而复始。《左传》襄公三十年里有“岁在降娄”，《国语?晋语四》有“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。 事实上岁星并不是12年绕天一周，而是11.8622年，每年移动的范围比一个星次稍微多一点，渐积至86年，便会多走一个星次，这种情况叫“超辰”
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